科技與人文的握手

科技與人文的握手

黃肇松：這一個階段我們要討論的是，不管我們喜不喜歡，下一個世紀，科技必然以更快的速度成長，如何讓它造福人類、而非製造危機。例如，網路科技如何適當使用，基因科技如何造福人群？請問各位大師，如何使人文對科技發展有正確指引？我們先請聖嚴法師：

聖嚴法師：凡是人類的文化都叫人文，從人文的角度來看，並沒有科技這個東西，因為都是人文的一部份。人類的文化之中包括精神及物質文化、精神是從人與人之間的尊嚴及人的終生及往生等方面來思考。從精神方面來考量，人從出生前就開始了，之後還有無限的延續，從我們一直到千萬代的子孫，還有從我們自身擴大到宇宙萬物。

但是我們常常在想，人除了這一生之外，還有過什麼？死了之後還有什麼？若從精神層面來講，人可以無限延伸，我們生活的這個小小環境，科技只能做到這個程度。只有借助精神及信仰的角度，才能讓我們的生命擴大到宇宙。

李遠哲：剛才談到地球的毀滅，一個可能就是彗星撞地球，把人類居住的環境毀滅，但這個可能性不高。未來的一百年到一千年內如果人類滅亡的話，最可能是因為工業發展和人類的活動，破壞了人類的生存環境、及人與人的關係。

在工業革命之初，那時候地球很大，汙染一下沒有關係。當時人口很少，一切都是很大，所以我們說「大自然」、「大洋」、「大陸」及「大氣」。但沒有想到工業發展得那麼迅速，而且人口增加很快，這個世紀就增加了四倍，不管大自然、大陸、大洋或大氣都承受不了。

現在人類面臨一個轉捩點，我們整個社會推動進步的動力，大部份的能量都來自於礦石燃料，燃燒後產生二氧化碳，多到地球上的森林及海洋中的珊瑚都不能吸收，最後導致溫室效應，慢慢的地球就不適合人類居住。今天我們在講科技與人文的問題，就在於科技發展帶動人類活動激烈化，人跟自然的關係也逐漸不利於人類發展。

西方哲學家常講「人定勝天」，但我們的老祖宗儒家講「天人合一」，但科技研發的結果，卻使大家忘記地球是有限的。

我們一直在說提升競爭力，我不禁要問，提升競爭力是趕上西方的人均所得，還是吃得像他們那麼胖、心臟有問題再去跑步嗎？我們要追向已開發國家呢？還是要有自己的發展方向，不再走過度開發的路？這是我們要仔細想清楚的。談科技發展與人文對話，不是我和聖嚴法師握手就能解決的，而是每一個人的責任。

漢寶德：我對這些問題較不擔心，因為我是樂觀主義者。人類一直在進步，過去半個世紀當中，人類提出了很多的理念，如生態、環境的保護及地球村的概念。雖然人類社會有好有壞，但是趨向好的方向總是存在的。

而且，媒體在報導正面價值方面幫了很大的忙。例如基因工程的問題還未產生以前，媒體就經常報導，使有知識的人都站出來監督，讓科技一起頭就走造福人類的路子。不像以前，科技沒有人監督，最早都是以殺人為目的，不成功之後，才轉為和平用途。

施挀榮：但我認為，媒體就算不是「主兇」，也是「幫兇」。例如科技與人文的對立只有60％，媒體會說成有90％；但是媒體可以將功贖罪，推廣正確的科技發展觀念。

現在社會上的問題都是出在群己關係，也就是第六倫問題，規範科技發展的法律、宗教與倫理都要事先規劃。

黃肇松：大家談了許多問題，但是接下來我們還是要回到一個最核心的問題，就是讓「台灣成為人文科技島」的理想如何落實？請李院長先說。

李遠哲：我在教改會時候就一再表示，台灣有許多問題都來自教育體制的不合理。先進國家有五十％的人可以上大學，亞洲有一些國家達到三十％，但台灣只有十八％。有太多的人要進入大學，但卻考試主導一切，訓練出一批只會解決紙上問題的學生。學生是否懂得做人的道理、或有無理想，都不重要，只要進入大學就好。現在我很高興看到國人接受大學教育的機會增加，聯考也即將廢除。

其實，唸大學和職業沒有關係，我們一定要建立職業不分貴賤的觀念。相信法律之前人人平等，不論他是大學教授或計程車司機都是一樣的。否則，天天說「人人都是總統的頭家」，結果考試時家長還是要子女考大學。

聖嚴法師：我們談人文，就應讓人明白做人的道理，就是人的責任。我建議立法機關制定法律時，也要考慮到倫理的問題。例如對電腦網路及遺傳基因科技的立法，以保障道德倫理。

最後，我希望大家無論是否有宗教信仰，都應該對宗教有一定的認識與了解，不會盲目的信仰，讓宗教來造福人類而不會被誤用。

漢寶德：我建議在物質生活面增加人文精神，而且要全體社會每個人隨時來推動，只靠政府去推動效果很有限。生活上要做到有人文美學素養其實很簡單，不一定要去聽音樂會或看畫，就是一個茶杯做得好也是藝術。

施振榮：十年前我提出建設台灣為「科技島」，之後感到不足，接下來提出「人文科技島」的修正。在我們的社會中，企業的存在目的為何？只是為了賺錢嗎？如果一個廠商對社會沒有任何貢獻，就應該被淘汰。如果明知工廠會破壞環境卻不改進，這種心態就應該檢討。

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