發展「全人教育」，建立「科際整合」，塑造和諧境地

發展「全人教育」，建立「科際整合」，塑造和諧境地

「科技」，無疑是二十世紀的顯學。從一九○五年愛因斯坦發表狹義相對論以來，近百年來，人類在科技領域的探索幾乎可說是達到前所未有的高峰。舉其犖犖大者，原子彈的誕生、高能物理幾乎逼近微觀世界盡頭的發展、美國太空總署登陸月球成功、基因工程製造出的「桃麗羊」……等；更無法令人忽視的是資訊科技以史無前例的大快步，由研究層次落實到你我日常生活應用，以及近幾年來人人琅琅上口的網路熱潮。這些令人目眩神迷的科技發展，塑造了「科技萬能」的面貌，令人不由自主的臣服於科技龐大的力量之下。

然而，在面對即將邁入二十一世紀之際，回顧人類過去百年的種種建樹，人與人的關係、人與社會的關係、乃至人與大自然的關係，「人類是否過度重視科技，以致人為物役，並對大自然造成難以彌補的傷害？」成為許多人心頭的疑問，科技發展何去何從，如何在純粹的科技帝國中，注入適當的人文精神與關懷，遂成為疑問之後的檢討方向。

檢討科技發展的缺失、科技與人文如何結合等問題，不必然是對科技發展的貶謫。無可否認的，人類文明中最耀眼的成就，科學與技術當之無愧；而你我生活上的種種便利與享受，亦多來自科技發展的貢獻。但科技是一把雙面刃。石化工業是二十世紀工業文明的基石之一，但它也把地球上空的臭氧層戳了一個大洞；基因工程使人類重組生物基因，「訂做一個人」的今日科幻情節卻將成為明日的夢魘。而先進的西方國家將科學技術與資本主義結合後，在經濟戰取代傳統戰爭的此時，科技又成為西方國家另一個維護其利益的有效武器。殊不見以保護電腦硬體、軟體技術為主的智慧財產權屢屢被西方國家握在手中，做為形成非關稅貿易障礙的工具。科技造福人類的基本宗旨似乎又被迫偏離了。

然誠如中央研究院院長李遠哲所言，「科技本身不會為禍人類，是因為人類使用不當才造成種種問題」。如貧富不均、環境污染、破壞生態等問題，從十八世紀的工業革命以來，就沒有停止過，時至今日，甚至可以說是為患更烈。雖然以人文精神矯正科技不當應用的論戰並非始自今日，但一代一代不斷出現的呼籲，顯示人類並沒有自歷史中學習教訓，至少，學的不夠完整、徹底。

但細想近一、二十年來，環保觀念的興起、綠色消費觀念的提倡、各種環境保護國際公約的擬定，以及永續發展觀念逐漸深植各行各業的事實，或多或少顯示世人對科技的發展及應用，仍具備若干反省的能力與亡羊補牢的企圖。人性的微光並未完全吹出熄燈號。

國內科學、宗教等領袖人物日昨在「新世紀科技與人文高峰對談」中不約而同指出，較諸其他國家，科技與人文的失連現象在台灣更嚴重。遠因不說，政府遷台四十年以來，大小政策、辦法皆以發展經濟為出發點，重利主義成為整個社會的主流價值。國內不獨缺少心懷理想主義的科學家，「科技」本身亦被個人及企業視為生財賺錢的工具而已。其隱憂是，就科技發展而言，台灣不易有高層次、獨創性的科技突破，只能對科技先進國家亦步亦趨，始終做一個高科技產業競爭中的「二軍」。重利主義對社會層面的負面影響是，短視自私、有我無人、以強凌弱，台灣近十年來的政治、社會亂象，不能不說是重利主義發展到極致，而人文關懷萎縮一隅的結果。

改革之道，大家的共識是由教育做起，一定要徹底落實教育改革措施。這些教育改革有一個基本的理念，一以貫之，即「以人為本，量才適性」。父母、師長、社會不能再以「分數」、「考試」等單一標準評量取才。在所謂的學科教育之外，要給予下一代更多的人文藝術教育，使尊重他人、扶助弱勢、與自然共存等觀念，成為國民基本素養的一環。可喜的是，近年來國內僵化的教育體制的確有了鬆動的現象，高中、大學相繼實施甄選、推薦等多元入學管道；規劃廢除高中及大學聯考；幾乎每一所大學均開設通識課程，甚至規劃為核心課程等……，一個活潑、多樣的教育體制正在形成中。

當然，我們也不能奢求，在教育改革體制中長大的孩子，每一個人既是「李遠哲」，又是「史懷哲」，科學與人文素養兼具。真正要做到科技與人文的結合，除了由個人的教育著手之外，政府科技施政兼顧科際整合亦不可或缺；科技、教育、環保、醫療、生態各相關部門應破除本位，攜手合作，以國家的力量塑造台灣成為一個科技與人文和諧共舞的「人文科技島」。

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